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“道士大叔,莫非您用的是这‘天干地支’的方法来记录的年月日?”李天浩赶忙问到。
“嗯,没错!天浩大神,老朽打从知晓人事开始,就知道这世间一直是用这‘天干地支’来记录年月日时的。而且啊,老朽自从修道以来,对这‘天干地支’与这‘五行八卦’颇为研究。”老道士答道。
“哦。”李天浩应了老道士一声,便跟着老道士向着山上的道观走去。
“说起这天干和地支来,相传它是被黄帝时期的大挠氏仙人所创。天干呢,分为了这‘十天干’,分别是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。‘十天干’呢,与五行合,便分为阴与阳,成为:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水,其中甲、丙、戊、庚、壬为阳性,乙、丁、己、辛、癸为阴性。”老道士说的兴起,李天浩呢,听的入迷。
“正所谓‘春季甲乙东方木,夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金,冬季壬癸北方水;戊己中央四季土’啊!”老道士吟诵了一首十天干的诗篇。
“老朽就先说说这甲木吧。
这甲木,天干作首排,原无枝叶与根荄;欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾;蠢然块物无机事,一任春秋自往来。
甲木为雷。雷者,阳气之嘘也,甲木属阳,故取象于雷焉。稽诸月令,仲春之月,雷乃发声,甲木旺,即其验也,况雷奋于地,木生于地,其理又无不同者。甲木至申而遂绝,以雷声至申而渐收也。凡命属甲日,主喜值春天,或类象,或趋干,或遥巳,或拱贵,俱大吉;运不喜西方。木在春生,处世安然,必寿。
乙木呢,乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴;漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵;栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。
乙木为风。乙木长生在午,败在巳。在午而生者,盖乙为山林活木,至夏来而畅茂,诗所谓千章夏木青是也;其败巳云何?巳乃巽(xùn)地,巽(xùn)为风,木盛风生也,风生于木而反摧木,犹之火生于木而反焚木,其取败也固宜,所谓乙木为风者,木其所自生云尔。如人乙日建生者,在秋令大吉,秋令金旺,乙木能化能从而盘根错节,非利器无所裁成;逢亥必死,其落叶归根之时耶?
丙火为日。离为火为日,日与火皆文明之象,是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入,阳火寅生而酉死,而又何异乎?凡六丙生冬夏,不如春秋,春日有暄万物之功,秋阳有燥万物之用,冬则阴晦,夏则炎蒸,宜细堆之。
丙火明明一太阳,原从正大立纲常;洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘;江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。
丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉,在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂,阴火唯近晦故辉煌,丁不谓之星而何?凡丁日生人喜遇夜,喜遇秋,如星光之得时也;又喜行身弱地,如石里所藏属丁火,石虽在水,即时取击,亦自有火;其丁巳一日,多克父兄妻子,盖财忌比劫,兄屈弟下,巳(sì)中有戊(wu)土,伤官也。
丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明;得时能铸千金铁,失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引,纵多湿木不能生;其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。
戊土为霞。土无专气,依火而生,霞无定体,借日以现,知丙火之为日,则知戊土之为... -->>
“道士大叔,莫非您用的是这‘天干地支’的方法来记录的年月日?”李天浩赶忙问到。
“嗯,没错!天浩大神,老朽打从知晓人事开始,就知道这世间一直是用这‘天干地支’来记录年月日时的。而且啊,老朽自从修道以来,对这‘天干地支’与这‘五行八卦’颇为研究。”老道士答道。
“哦。”李天浩应了老道士一声,便跟着老道士向着山上的道观走去。
“说起这天干和地支来,相传它是被黄帝时期的大挠氏仙人所创。天干呢,分为了这‘十天干’,分别是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。‘十天干’呢,与五行合,便分为阴与阳,成为:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水,其中甲、丙、戊、庚、壬为阳性,乙、丁、己、辛、癸为阴性。”老道士说的兴起,李天浩呢,听的入迷。
“正所谓‘春季甲乙东方木,夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金,冬季壬癸北方水;戊己中央四季土’啊!”老道士吟诵了一首十天干的诗篇。
“老朽就先说说这甲木吧。
这甲木,天干作首排,原无枝叶与根荄;欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾;蠢然块物无机事,一任春秋自往来。
甲木为雷。雷者,阳气之嘘也,甲木属阳,故取象于雷焉。稽诸月令,仲春之月,雷乃发声,甲木旺,即其验也,况雷奋于地,木生于地,其理又无不同者。甲木至申而遂绝,以雷声至申而渐收也。凡命属甲日,主喜值春天,或类象,或趋干,或遥巳,或拱贵,俱大吉;运不喜西方。木在春生,处世安然,必寿。
乙木呢,乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴;漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵;栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。
乙木为风。乙木长生在午,败在巳。在午而生者,盖乙为山林活木,至夏来而畅茂,诗所谓千章夏木青是也;其败巳云何?巳乃巽(xùn)地,巽(xùn)为风,木盛风生也,风生于木而反摧木,犹之火生于木而反焚木,其取败也固宜,所谓乙木为风者,木其所自生云尔。如人乙日建生者,在秋令大吉,秋令金旺,乙木能化能从而盘根错节,非利器无所裁成;逢亥必死,其落叶归根之时耶?
丙火为日。离为火为日,日与火皆文明之象,是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入,阳火寅生而酉死,而又何异乎?凡六丙生冬夏,不如春秋,春日有暄万物之功,秋阳有燥万物之用,冬则阴晦,夏则炎蒸,宜细堆之。
丙火明明一太阳,原从正大立纲常;洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘;江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。
丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉,在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂,阴火唯近晦故辉煌,丁不谓之星而何?凡丁日生人喜遇夜,喜遇秋,如星光之得时也;又喜行身弱地,如石里所藏属丁火,石虽在水,即时取击,亦自有火;其丁巳一日,多克父兄妻子,盖财忌比劫,兄屈弟下,巳(sì)中有戊(wu)土,伤官也。
丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明;得时能铸千金铁,失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引,纵多湿木不能生;其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。
戊土为霞。土无专气,依火而生,霞无定体,借日以现,知丙火之为日,则知戊土之为... -->>
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